GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Mevlevi</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Mevlevi</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Mevlevi</b>-<a href="Tariqa" class="mw-redirect" title="Tariqa">Tariqa</a> (Mevlevi-<a href="Derwisch" title="Derwisch">Derwisch</a>-Orden; <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مولويه</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Maulawīye</span></i>, von <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المَوْلَوِيَّة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-Maulawiyya</span></i>) ist eine der bekanntesten <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufi</a>-Bruderschaften. Die Entstehung dieses Ordens geht auf den <a href="Perser_(Volk)" title="Perser (Volk)">persischen</a> <a href="Mystik" title="Mystik">Mystiker</a> <a href="Dschalal_ad-Din_ar-Rumi" class="mw-redirect" title="Dschalal ad-Din ar-Rumi">Dschalal ad-Din ar-Rumi</a> (1207–1273, auch bekannt als <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkisch</a></span> <span lang="tr-Latn" style="font-style:italic">Mevlânâ</span> sowie <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مولوى</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Maulawī</span></i>) zurück, der lange Zeit in <a href="Konya" title="Konya">Konya</a>, der Hauptstadt im <a href="Sultanat_der_Rum-Seldschuken" title="Sultanat der Rum-Seldschuken">Sultanat der Rum-Seldschuken</a>, dem Ursprungsort des Ordens, lebte. Ihre Zeremonialmusik (<i>ayin</i>) ist eine Form der <a href="T%C3%BCrkische_Kunstmusik" title="Türkische Kunstmusik">türkischen Kunstmusik</a> und begleitet die Kreistänze bei der Semâ-Zeremonie.

</p>

<p>Die Anhänger des Mevlevi-Ordens werden auch <i>die drehenden Derwische</i> genannt, weil ihr <a href="Dhikr" title="Dhikr">Dhikr</a> (<i>Sama</i>; türkisch <i>Sema</i>) oberflächlich gesehen darin besteht, durch kreisende Bewegungen in <a href="Ekstase" title="Ekstase">Ekstase</a> zu geraten. Für einen außenstehenden Betrachter erscheint diese Zeremonie wie eine schöne Aufführung, die einem <a href="Ballett" title="Ballett">Ballett</a> sehr ähnlich ist. Für die Mevlevis handelt es sich wie bei jedem Dhikr um eine Form des <a href="Gebet" title="Gebet">Gebets</a>, in der man die Möglichkeit hat, sich der Welt komplett zu verschließen und Gott näher zu kommen.

</p><p>Viele Arten der Symbolik sind für Außenstehende nicht erkennbar. Am Anfang eines „Tanzes“ steht der <a href="Scheich" title="Scheich">Scheich</a> auf einem roten Fell <i>(<a href="Post_(Sufismus)" title="Post (Sufismus)">Post</a>)</i>, das den Mittelpunkt der Welt darstellt. Die Tänzer tragen einen schwarzen Umhang über dem weißen Gewand. Der Umhang symbolisiert das Grab und der Hut (<a href="Sikke" title="Sikke">Sikke</a>) den Grabstein. Nach der Segnung durch den Scheich und somit der Auferstehung aus dem Grab legen sie das Grabtuch ab und beginnen sich zur Musik der Längsflöte <i><a href="Nay" title="Nay">nay</a></i> und der Doppelkesseltrommel <i><a href="Kud%C3%BCm" class="mw-redirect" title="Kudüm">kudüm</a></i> zu drehen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die rechte Handfläche zeigt nach oben, um den Segen Gottes zu empfangen, die linke Handfläche zeigt nach unten, um den Segen in dieser Welt zu verteilen. Der Mevlevi-Dhikr wurde im Jahr 2005 in die UNESCO-Liste der <a href="Meisterwerke_des_m%C3%BCndlichen_und_immateriellen_Erbes_der_Menschheit" class="mw-redirect" title="Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit">Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit</a> aufgenommen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die formalisierte Mevlevi-Ritualmusik <i>(ayin)</i> kennt etwa 42 Kompositionen, von denen jedes Jahr eine zur Aufführung ausgewählt wird. Der musikalische Ablauf ist streng festgelegt und beginnt mit dem <i>Naat-ı Mevlâna</i>, einem Preislied auf den Propheten, gefolgt von einem <i><a href="Taksim_(Musik)" title="Taksim (Musik)">taksim</a></i>, einer freirhythmischen Improvisation auf der <i>nay</i>. Das folgende <i>peşrev</i> ist ein instrumentales Vorspiel. Den Hauptteil bilden vier gesungene Stücke, die <i>selâm</i> genannt werden. Sie begleiten die sich im Kreis drehenden Tänzer. Den Abschluss bilden drei <i>son</i>. Der <i>son peşrev</i> ist ein Instrumentalstück in einem gegenüber dem Anfang geänderten Rhythmus. Darauf folgt der <i>son yürük semai</i>. Dieses instrumentale Zwischenstück hat seinen Namen von der rhythmischen Form <i>(usul)</i> im 6/8-Takt <i>(yürük <a href="Semai#Semai_in_osmanisch-türkischer_Musik" title="Semai">semai</a>)</i> erhalten. Die Tanzaufführung endet mit dem <i>son taksim</i> und einem abschließenden Gebet.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Heute gilt die Stadt Konya als der Ursprungsort dieses Sufi-Ordens. Dort befinden sich das Mausoleum seines Gründers und die <a href="Tekke" title="Tekke">Tekke</a> des Mevlevi-Ordens, heute das <a href="Mevl%C3%A2n%C3%A2-Museum" class="mw-redirect" title="Mevlânâ-Museum">Mevlânâ-Museum</a>. Auch in <a href="Afyon" class="mw-redirect" title="Afyon">Afyon</a> nahe Konya waren Mevlevis. Davon zeugen auch einige Gräber hochrangiger Angehöriger des Ordens.

</p><p>Die Teilnahme von Frauen an der Mukabele, dem „Semâ-Ritual“, ist eine Erscheinung des 20. Jahrhunderts. Einzig im 16. Jahrhundert übernahm Günesch Hanim nach dem Tod ihres Vaters, des bisherigen Vorstehers der Asitane in <a href="Afyonkarahisar" title="Afyonkarahisar">Afyonkarahisar</a>, in einem „<a href="Husarenstreich" class="mw-redirect" title="Husarenstreich">Husarenstreich</a>“ das Amt des <a href="Post_Nischin" title="Post Nischin">Post Nischin</a>, während sich die Derwische noch über die Nachfolge uneins waren. Sie wurde später in ihrem Amt durch den <i>Maqam <a href="%C3%87elebi_(Titel)" title="Çelebi (Titel)">Çelebi</a></i> (Oberhaupt der Mevlevis) in Konya bestätigt. Dies war jedoch ein einmaliges Ereignis.

</p><p>Der Hinweis, dass Rumi selbst nie das Interesse daran gehabt haben soll, eine große Anzahl an Derwischen zu leiten oder einen Orden zu organisieren ist insofern richtig, als dass er selbst <a href="Scheich" title="Scheich">Scheich</a> der von <a href="Nadschmuddin_Kubra" class="mw-redirect" title="Nadschmuddin Kubra">Nadschmuddin Kubra</a> gegründeten <a href="Kubrawiyya" title="Kubrawiyya">Kubrawiyya</a> war. So war er in die sufische Tradition eingebunden. Erst unter seinen Sohn Sultan Weled (1284–1312) wurde die Mevlevî Tariqa als <i>furu</i>, d. h. Nebenlinie der Kubreviyye Tariqa begründet.

</p><p>Die Bezeichnung Mevlevî stammt von Rumi selbst, der gesagt haben soll – „Biz Mevleviyiz“ in der Bedeutung von „Wir gehören zu Gott“ (<i>Mevlâ</i> oder <i>Maulâ</i>, „Herr“, „Gebieter“). Erst im Laufe der folgenden Jahrzehnte gewann die Bezeichnung Mevlevî eine größere Bedeutung und wurde zur Zeit von Rumis Sohn Sultan Weled zur Bezeichnung für die Tariqa. Ein weiterer Hinweis für den Ursprung der Tariqa findet sich in der Tatsache, dass der von den Mevlevis gelesene „Große“ und „Kleine“ Evrâd, eine Sammlung von Gebets- und <a href="Koran" title="Koran">Korantexten</a>, die regelmäßig von den Derwischen gelesen wird, aus der Kubraviyya-Tradition stammt.

</p><p>Zu der Zeit von Shamsuddin Amir Alim († 1395), dem Sohn und Nachfolger von Ulu Arif Çelebi, hat sich die Mevlevi-Tariqa schon über die Grenzen <a href="Anatolien" class="mw-redirect" title="Anatolien">Anatoliens</a> hinaus verbreitet.

</p><p>Am 30. September 1925 ließ <a href="Mustafa_Kemal_Atat%C3%BCrk" title="Mustafa Kemal Atatürk">Mustafa Kemâl Pascha</a> (genannt <i>Atatürk</i>), der Gründer der Republik <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>, durch Beschluss der Großen Nationalversammlung der Türkei (<i>Türk Büyük Millî Meclisi</i>) mit dem <i>Gesetz über Schließung der Derwisch-Konvente und Mausoleen</i> die Rituale der Mevlevi-Derwische verbieten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seit 1954 darf der <i>Sama</i> oder <i>Sema</i> (eine besondere Art des <a href="Dhikr" title="Dhikr">Dhikr</a>) anlässlich des Jahrestages von Rumis Tod – dem <i>şeb-i âruz</i> (von <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">شب عروسى</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">šab-i ʿarūsī</span></i>, ‚Hochzeitsnacht‘) – am 17. Dezember wieder vollzogen werden, allerdings nicht im Mutterhaus der Tariqa, sondern in einer Sporthalle.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aufbau">Aufbau</h2></div>

<p>Das Oberhaupt der Mevlevi-Tariqa stammt, außer Mevlanas unmittelbarem Nachfolger Çelebî Husâm-ed-dîn, aus der Familie Rumis, er wird <i>Maqam Çelebî</i> genannt. Ihm zur Seite stehen die <a href="Scheich" title="Scheich">Scheichs</a> der Tariqa. Einer dieser Scheichs ist das Lehroberhaupt, der sogenannte Sertarik.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Annemarie_Schimmel" title="Annemarie Schimmel">Annemarie Schimmel</a>: <i>Rumi. Ich bin Wind und du bist Feuer. Leben und Werk des Mystikers</i> (= <i>Diederichs' gelbe Reihe.</i> 20. <i>Islam</i>). Diederichs, Köln 1978, ISBN 3-424-00580-0 (zahlreiche Auflagen).</li>

<li><a href="Ya%C5%9Far_Nuri_%C3%96zt%C3%BCrk" title="Yaşar Nuri Öztürk">Yaşar Nuri Öztürk</a>: <i>The Eye of the Heart. An Introduction to Sufism and the Tariqats of Anatolia and the Balkans.</i> Redhouse Press, Istanbul 1988, ISBN 975-413-024-8.</li>

<li>Erkan Türkmen: <i>Besinnung Sufi-Dichter. Rumis schönste Verse</i> (= <i>Anatolian Manşet Newspaper Cultural Series.</i> 4). Altunari Ofset, Konya 2004, ISBN 975-98547-1-6.</li>

<li>Yaprak Melike Uyar, Ş. Şehvar Beşiroğlu: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.433.5710&rep=rep1&type=pdf"><i>Recent representations of the music of the Mevlevi Order of Sufism.</i></a> In: <i>Journal of Interdisciplinary Music Studies,</i> Bd. 6, Nr. 2, Herbst 2012, S. 137–150</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mevlevi_order?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Mevlevi</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mevlana.net/">www.mevlana.net/</a> Website der Familie Çelebi (in englischer Sprache)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mevlana.ch/">www.mevlana.ch/</a> Internationale Mevlana Stiftung Schweiz</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mevlana-ev.de/">www.mevlana-ev.de</a> Internationale Mevlânâ Stiftung Deutschland</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mevlevi.de/">www.mevlevi.de</a> Trebbuser Mevlevîhane</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00100">Informationen, Video- und Bildmaterial über die Semâ-Zeremonie auf der UNESCO-Website</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Yaprak Melike Uyar, Ş. Şehvar Beşiroğlu: <i>Recent representations of the music of the Mevlevi Order of Sufism.</i> In: <i>Journal of Interdisciplinary Music Studies.</i> Bd. 6, Nr. 2, 2012, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221307-0401%22&key=cql">1307-0401</a></span></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.433.5710&rep=rep1&type=pdf">S. 137–150</a>, hier S. 141.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00100"><i>Mevlevi Sema ceremony</i>.</a> UNESCO</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl L. Signell: <i>Makam. Modal Practice in Turkish Art Music.</i> Reprinted edition. Da Capo Press, New York NY 1986, ISBN 0-306-76248-X, S. 18.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Klaus_Kreiser" title="Klaus Kreiser">Klaus Kreiser</a>, <a href="Christoph_K._Neumann" title="Christoph K. Neumann">Christoph K. Neumann</a>: <i>Kleine Geschichte der Türkei.</i> 2., aktualisierte und erweiterte Auflage. Reclam, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-010678-5, S. 395.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-11-29" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Mevlevi&oldid=261985938">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>